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咱国的性与钱这两大智慧,簪四时花

时间:2020-05-06 19:58

时值阳春三月,大地春回,大街小巷行人如织,而女性服饰更是呈现出一派五彩缤纷的春和景象。明天,就是一年一度的“国际劳动妇女节”。与古代女性相比,现代女性的境遇已经发生了翻天覆地的改变,在时尚领域也有了更多选择与表达的自由。

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明代后妃的吉服用于各类吉庆场合,便服则是日常生活中的着装,两者都没有严格的制度规定,所用材质、颜色与装饰丰富多样,并随着时代潮流而变化。

明·仇英仕女图。罗衫轻透,是一个时代的奢侈,玉体冰肌,是一种历史的悲凉。

在妇女节来临之际,梳理古代女性过节的“穿戴之美”,回顾她们所经历的“时尚史”,既是为了真正认识传统文化,撷取并传承其精华,也是为了思考服饰所折射出的社会观念变革,寄望于女性群体更加独立且美丽、奋进而优雅的未来。

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明朝后妃吉服

汉族其实是个挺含蓄、挺闷骚的民族。

顺应天时:簪四时花,着四时衣

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目前所见明代后妃的吉服,款式多与便服一致,惟纹饰工艺更加精致讲究。苏州虎丘乡王锡爵墓出土了一卷由明代成化年间宫廷画师绘制的《新年元宵景图》,该图表现了明宪宗与宫眷、内臣、皇子女们过元宵节的场景,画中大部分人物都穿着有织金或绣金纹饰的华丽衣服,如妃嫔、宫人的上衣多饰有云肩、通袖襕纹样。

本来,咱国的性与钱这两大智慧,能在全世界排第一。

作为拥有数千年文明史的东方古国,在现代工业兴起之前,农业一直是中国的国之根本。春种秋收,顺应天时的观念深深植根于农业文明的核心,在古人生活的衣食住行等方面,都印上了深刻的时间烙印。

《簪花仕女图》

明代宦官刘若愚所着《酌中志》里,详细记载了宫眷及内臣在各个时令节日中的着装:

可偏偏,却成了最隐秘的智慧。只能干不能说。与此稍有牵连,便一竿子拦住。

以服饰而言,古人爱簪花,花以时令鲜花为尚。春天以桃花、杏花等为多,唐代刘禹锡写桃花“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流”(《竹枝词》),宋代陆游写春天里小贩叫卖杏花“小楼一夜听春雨,明朝深巷卖杏花”(《临安春雨初霁》)。夏天则以莲花、茉莉等为盛,宋代洪咨夔写词云“正好簪荷入侍,帕柑传宴”(《天香》),苏轼写海南风光,有“暗麝著人簪茉莉,红潮登颊醉槟榔”(《题姜秀郎几间》)佳句。秋天最受喜爱的花,当推菊花,所以唐代杜牧形容重阳节的景象是“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”(《九日齐山登高》)。待到冬天,梅花绽放,暗香浮动,“袖笼玉梅三百朵,为卿低插鬓云傍”(清代孙原湘《簪梅》),玉梅低插,为鬓云增色,也是一份难得的冬日雅致。

明孝靖皇后红暗花罗五毒方补方领女夹衣

“正月初一日正旦节。自年前腊月廿四日祭灶之后,宫眷内臣即穿葫芦景补子及蟒衣……自岁暮正旦,咸头戴闹蛾,乃乌金纸裁成,画颜色装就者,亦有用草虫蝴蝶者。或簪于首,以应节景。仍有真正小葫芦如豌豆大者,名曰‘草里金’,二枚可值二三两不等,皆贵尚焉……十五日曰上元,亦曰元宵,内臣宫眷皆穿灯景补子、蟒衣……清明之前,收藏貂鼠、帽套、风领、狐狸等皮衣……三月初四日,宫眷内臣换穿罗衣。清明,则秋千节也,带杨枝于鬓。坤宁宫后及各宫,皆安秋千一架……四月初四日,宫眷内臣换穿纱衣。钦赐京官扇柄……五月初一日起,至十三日止,宫眷内臣穿五毒艾虎补子、蟒衣……七月初七日七夕节,宫眷穿鹊桥补子。宫中设乞巧山子,兵仗局伺候乞巧针……八月宫中赏秋海棠、玉簪花……九月,御前进安菊花。自初一日起,吃花糕。宫眷内臣自初四日换穿罗重阳景菊花补子、蟒衣……是月也,糟瓜茄,糊房窗,制诸菜蔬,抖晒皮衣,制衣御寒……十月初一日颁历。初四日,宫眷内臣换穿纻丝……十一月,是月也,百官传带暖耳。冬至节,宫眷内臣皆穿阳生补子、蟒衣。室中多画绵羊引子画贴……廿四日祭灶,蒸点心办年,竞买时兴紬缎制衣,以示侈美豪富。”

非礼勿言,非礼勿听。也让咱国许多历史几乎成了空白。

除头上插戴之外,古人穿衣也往往依照时令季节而调整,对时季的强调,发展到明代,遂形成了一套成熟的穿衣制度。晚明刘若愚所著《酌中志》详细记载了明代宫廷的穿衣细节:腊月廿四日祭灶到正月初一,宫眷内臣穿葫芦景补子和蟒衣;正月十五元宵节,穿灯景补子和蟒衣;三月初四,换穿罗衣;清明节,也称“秋千节”,插杨柳枝于鬓发上;四月初四,换穿纱衣;五月初一至十三,穿五毒艾虎补子蟒衣,初五端午节赏石榴花,佩艾叶;七月初七七夕节,穿鹊桥补子;八月,赏秋海棠、玉簪花;九月初四后,换穿罗重阳景菊花补子蟒衣,并抖晒皮衣,制衣御寒;十月初四日,换穿纻丝;十一月,百官传带暖耳,冬至穿阳生补子蟒衣。

《明宪宗元宵行乐图》

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历代的舆服志、正史、野史,只能让人看到中国女人光鲜亮丽的外表。

补子,是明清官员在常服的前胸后背上缝制的方形或圆形图案,原用以区别官位等级。从《酌中志》的记录来看,明朝宫廷女眷也可以穿补子蟒衣,而补子图纹则根据节令的变化不断调整,形成了独具特色的明代应景纹文化。

▌李汇群

明成化《新年元宵景图》局部

至于,在这些华丽的裙裾的里面,是怎么穿的?都穿的是什么?有没有内裤?

诸色纷呈:五时衣,色相宜

时值阳春三月,大地春回,大街小巷行人如织,而女性服饰更是呈现出一派五彩缤纷的春和景象。明天,就是一年一度的“国际劳动妇女节”。与古代女性相比,现代女性的境遇已经发生了翻天覆地的改变,在时尚领域也有了更多选择与表达的自由。

通过这些描述可以看出,吉服具有两个主要特征:一是较为华丽,衣身使用主题图案作为装饰;二是图案的内容多与穿着的时间、场合相对应。国内外博物馆或相关机构收藏有不少明代的补子,其中很多是吉服所用,它们的图案与《酌中志》的记载基本一致。

专家自己都如坠云雾,莫衷一是。若是《金瓶梅》中的潘金莲让他们随便扒,最多也就只扒到内衣,一般都不会找到内裤。

明代应景纹在人们日常生活中的频繁出现,说明当时人对四时变迁、春去秋来的自然变化极为敏感,这是中国传统天人感应思维的某种表征,而这种敏感不仅表现在以图纹迎合天象,还反映在色彩和时令的对应中。

在妇女节来临之际,梳理古代女性过节的“穿戴之美”,回顾她们所经历的“时尚史”,既是为了真正认识传统文化,撷取并传承其精华,也是为了思考服饰所折射出的社会观念变革,寄望于女性群体更加独立且美丽、奋进而优雅的未来。

葫芦景补子:葫芦景又称大吉葫芦,用于腊月二十四祭灶之后到新年期间。宫中使用的补子通常饰有龙、蟒等纹样,有的还会加入其他应景的题材作为辅助装饰。故宫博物院收藏了一件明代洒线绣经皮面,原本可能是宫中年节期间使用的吉服补子,背景为戏珠龙与大葫芦,葫芦中绣“钟馗打鬼”故事,钟馗身穿进士蓝袍,足踏一小鬼,右手持椎欲击,此椎即“终葵”,李时珍《本草纲目》中说:“《尔雅》云:‘钟馗,菌名也。’《考工记》注云:‘终葵,椎名也。’菌以椎形,椎以菌形,故得同称。俗画神执一椎击鬼,故亦名‘钟馗’。好事者因作《钟馗传》,言是未第进士,能啖鬼。遂成故事,不知其讹矣。”钟馗题材的补子在定陵亦有出土。

这可不是咱的专家害羞,不好意思扒到最后见肉的一寸,而是多数人搞错了潘女士内裤的秘密⋯⋯

早在西汉,皇帝的着装色彩已经根据季节规律变化,天子服制“大抵以四时节气而为服饰之别,如春青、夏赤、秋黄、冬皂”(参见周锡保《中国古代服饰史》)。到东汉,四时衣变成了五时衣,《后汉书·东平宪王苍传》就提到阴太后的遗物中有五时衣。“上有所好,下必甚焉”,传统社会是尊卑有别的等级社会,服饰传播大抵也遵循从上至下的传播路径,宫廷喜好便不可避免地影响并左右了民间习俗。所以,到南北朝时期,江南一带“嫁娶新妇,必有五时衣……五时者,谓春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑也”(参见清代梁绍壬《两般秋雨盦笔》)。

顺应天时:簪四时花,着四时衣

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许多事情也怪不得专家。

且不说400年时光都过去了,咱们的先贤们根本就没把服装当历史,就是以国人接近羞处那份难为情,衣服里面是什么样子⋯⋯呵,也真不能写。

咱国地跨南北,气候差异极大。江南两季,北方四季。仅从《金瓶梅》看,春夏秋冬穿着极其不同。

关于《金瓶梅》中女人的服饰,是专家说的最多的,再多赘述已毫无新意思。

俺就从让专家懵逼又错释百出的一个时尚扒起。

四百年前,一场流行风靡咱国北方:白绫袄配比甲。曾让大明帝国的女人们发狂。

清康熙年间《金瓶梅》插图。右上角两人穿的,就是比甲。

这样的打扮,出现最多时候的就是元宵节。《金》书第15回,正月十五,西门哥哥众妻妾要观灯。“李娇儿、孟玉楼、潘金莲都是白绫袄儿,蓝缎裙”。

此刻,潘金莲穿“大红遍地金比甲”,浪的故意“把白绫袄袖子搂着,显她遍地金掏袖儿,露出那十指春葱”。

明季崇祯八年刊行的《帝京景物略》,描述了当时的北京:正月十五,“妇女相率宵行,以消疾病,曰走百病⋯⋯东华门外,曰灯市。”“妇女着白绫衫,队而宵行。”

《金》书也有这类元宵风俗的描写。24回,西门家一群骚娘们,“月色之下,恍若仙娥,都是白绫袄儿,遍地金比甲。”

据此,有专家称:这是明季元宵夜的标配。其实,这只是片面之词。

白绫袄加比甲,应是当时最时髦的装束。女人好不容易有出门的机会,总得将自己捯饬出个人模狗样,不能让人说老土。

当时,最牛逼的色彩搭配是白配蓝。第14回,正月初九,李瓶儿为潘金莲庆生日,“穿白绫袄儿,蓝织金裙”。

孔府旧藏,明代妆花织金蓝缎裙。

织金妆花缎、妆花遍地金缎、暗花云缎、暗花补缎等,都是有明一代最高级的面料。

定陵出土明万历皇帝穿用的黄地云龙折枝花孔雀羽妆花缎织成袍料,就是用金线和十二种彩丝及孔雀羽线合织而成的。

《金》书第15回,“正月十五,吴月娘穿著大红妆花通袖袄儿,娇绿段裙,貂鼠皮袄。⋯李娇儿是沉香色遍地金比甲,孟玉楼是绿遍地金比甲⋯⋯”

这一片金灿灿,亮瞎人眼啊!

63回,三个妓女在李瓶儿丧宴敬酒,也是“一色穿著白绫对衿袄儿、蓝缎裙子。”

呵,这群娘们的装束,白袄配蓝裙、红裙、绿裙,花花黎黎,怎么看都有些高丽棒子味儿。

白绫祆的白绫,大明全国最好的是吴绫,松江为上,杭州次之。

朝鲜李朝时期的风俗画。棒子们一个个白衣蓝裙。白衣民族与大明服饰互相影响渗透。

明弘治年间,《上海县志》说松江:“木棉,文(文通纹)绫,衣被天下,可谓富矣。”

而1935年的《上海掌故丛书》收入的清初《木棉谱》,记载“文(纹)侧理者为斜文。文方胜者为整文。文绫起者为高丽”。“松江之斜文布、整纹布、高丽布是也。”

绫是在绮的基础上发展起来的。绮是平纹地起斜纹花的提花丝织物,即单色暗花绸。白绫织技受高丽,穿法也是。

天朝作为服饰上国,一直都左右着棒子国啊?

时尚是个复杂的概念。比甲在《元史》中记载:“前有裳无衽,后长倍于前,亦无领袖,缀以两襻,名曰‘比甲’”。而且,元朝崇白色(北方民族多崇白),蒙古族把春节称为白节,新年穿白袍,以白衣为吉服。这一点也影响着咱邻国朝鲜。

大明开国领袖朱元璋同志,多少次下决心革除胡服,可比甲仍在北方流行。

大明属国朝鲜李朝,也曾多次下令禁白。可流行这种病毒,不是简单的一味药能医治的。

更何况,大明深宫内,明成祖朱棣的母亲李氏,便是朝鲜公主⋯⋯

除了大致的季节色彩之外,在某些特殊的节日,为营造独特美感,女性会偏好某种服装色彩。比如元宵节和中秋节,都是时逢十五,明月当空,女性偏好穿白色衣裳以衬托夜色。元宵节穿白的习俗可能始于宋代,据周密《武林旧事》记述,“元夕节物,妇人……衣多尚白,盖月下所宜也”,相沿成习,明代女性元宵节爱穿白衣,在反映当时社会生活习俗的小说中也多有记述。如《金瓶梅》假托宋朝背景写明朝故事,书中对女性元宵节穿衣有生动的细节写照:第十五回,西门庆的妻妾元宵节登楼看灯,“吴月娘穿着大红妆花通袖袄儿,娇绿段裙,貂鼠皮袄。李娇儿、孟玉楼、潘金莲都是白绫袄儿,蓝段裙”;第二十四回,正月十六晚上,西门家的女眷出门走百病,“月色之下,恍若仙娥,都是白绫袄儿,遍地金比甲”。孙殿起编辑的《北京风俗杂咏》中解释走百病,“正月十六夜,京师妇女行游街市,名曰走桥,消百病也。多着葱白色绫衫,为夜光衣”。可见,正月十六女性出门走百病,是明代以来的北京习俗。《金瓶梅》的故事背景依托为山东省,但距离京城不远,加上商贸流通频繁,因此习俗与京城相同,也就不足为奇了。

作为拥有数千年文明史的东方古国,在现代工业兴起之前,农业一直是中国的国之根本。春种秋收,顺应天时的观念深深植根于农业文明的核心,在古人生活的衣食住行等方面,都印上了深刻的时间烙印。

明后期 云龙纹葫芦景补

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既然禁令驰废,女人哭着喊着要白绫祆,也就成了正常。

《金》书41回,西门庆给妻妾做衣服,小妖精春梅单独再要件白绫袄,“搭衬著大红遍地錦比甲儿穿。”45回,妓女吴银儿也向干妈李瓶儿要白袄儿,说“图衬著比甲儿好穿。”

当然,穿这种白绫袄,在北方秋冬春皆可,有着很大的实用性。

但是,绫毕竟是质地相对厚的衣料,入春或入秋,真正的有钱人,是要换罗衣的。

这时,罗料服装便粉墨登场。罗是利用纠经组织织出罗纹的中厚类丝织品。《金》书第19回,此时正值八月下旬,“妇人(潘金莲)上穿沉香色水纬罗对襟衫儿,五色绉纱眉子,下著白碾光绢挑线裙儿,裙边大红段子白绫高低鞋儿。”

若按大明之初洪武三年的规定,庶人、商贾是不得穿罗的。怎奈,明季社会巨变,有钱人成了不讲政治坏规矩的典范。

明代《货郎图》。其中女人们穿着正是春秋新款服装。

更何况,西门老板是开䌷缎铺的,这衣料更换不与时俱进,那叫跟不上时代。

20回,八月二十一日,李瓶儿算是新婚过门,“上穿大红遍地金对襟罗衫儿,翠盖拖泥妆花罗裙,迎春抱著银汤瓶,绣春拿著茶盒,走来上房,与月娘众人递茶。”

明《酌中志》记载:每年四月和九月,“宫中换穿罗衣。内臣自三月初四至四月初三穿罗衣。”

据清代人写的《天水冰山录》所记,明季权臣严嵩家被嘉靖皇帝查没的罗有:素罗、云罗、遍地金罗、闪色罗、织金罗、青织金过肩蟒罗、青妆花过肩凤罗、青织金妆花飞鱼过肩罗、青织金獬豸补罗、红绿妆花凤女衣罗、绿织金妆花孔雀女衣罗、绿妆花过肩凤女衣罗等。

让人眼花缭乱啊!但这也只是春秋装面料而已。到了炎热的夏季,女士又要换装了,

第11回,正是夏季,西门庆刚进门槛,看见潘金莲、孟玉楼“都带著银丝鬏髻,露著四鬓,耳边青宝石坠子,白纱衫儿,银红比甲,挑线裙子⋯⋯”

明代夏服纱织物有平纹的方孔纱,另外还有经纬纠织呈现椒形孔的绞纱两类。

明仕女图。薄纱隐隐透肉,是明代盛夏动人一景。

别以为古人穿得多,那么薄透的料子,凉快才是硬道理。第13回,李瓶儿“夏月间戴著银丝鬏髻,金镶紫瑛坠子,藕丝对衿衫,白纱挑线镶边裙,裙边露一对红鸳凤嘴尖尖趫趫小脚。”

西门家女人,这夏装面料,时髦指数爆表。第27回,六月炎热,“只见潘金莲和李瓶儿家常都是白银条纱衫儿,密合色纱挑线缕金拖泥裙子。李瓶儿是大红焦布比甲,金莲是银红比甲。”

《酌中志》卷十九《内臣佩服纪略》记载,明天启年间,内臣王体乾等夏天穿真青,油绿色的怀素纱(产于闽广),内衬玉色素纱,走动时满身出现树皮、水波状的隐现花纹,一时争相夸耀。

波光粼粼就是密合色的变色纱,一色的高档夏料。俺怀疑写《金》书笑笑生是䌷缎庄老板。

明仕女图。富家女子穿的衣服面料,让今天的人也观为观止。真薄!

而李瓶儿穿的焦布比甲面料更牛。清人李调元《南越笔记》:“蕉类不一,其可为布者曰蕉麻⋯⋯乃绩为布。本蕉也,而曰蕉麻,以其为用如麻故。”

焦布质地稀疏,透气性特別好,穿起来涼爽无比。特別适合夏天,是皇家贡品。这种料子很是奢侈品,一般人享用不起。

也是27回,西门庆为向京师蔡太师筹办礼品,“只少两匹玄色焦布和大红纱蟒,一地里拿银子寻不出来。”

李瓶儿从自己的私房中找“两件大红纱,两匹玄色焦布,俱是织金莲五彩蟒衣,比织来的花样身分更强几倍,把西门庆欢喜的要不的。”

一部《金瓶梅》,简直是半部明代纺织史,真是扒不完。

扒到现在,还在外衣上打转呢。下面,俺简化一点,扒一下里面。

咳咳⋯⋯

红色,也是女性过节所喜爱的颜色。红色在中国传统色彩中属于正色,代表着典雅、端庄,古典诗文中关于“红裙”、“茜裙”、“石榴裙”的记录不胜枚举,可见红色之受欢迎。《明宪宗元宵行乐图》中,宫女多穿红袄,搭配青色下裙,也就是“红配绿”,形成强烈的撞色冲击效果,尽显热闹氛围,而后方背景更是大片渲染红色,足见红色在传统色彩体系中的重要性。从图中能看到,除了红配绿宫女服装也常以绿色配蓝色——绿色代表草木色,意味着生命勃发,蓝色意味着洁净祥和。这几种颜色,差可说明中国传统文化所偏好的节日服饰颜色。

以服饰而言,古人爱簪花,花以时令鲜花为尚。春天以桃花、杏花等为多,唐代刘禹锡写桃花“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流”,宋代陆游写春天里小贩叫卖杏花“小楼一夜听春雨,明朝深巷卖杏花”。夏天则以莲花、茉莉等为盛,宋代洪咨夔写词云“正好簪荷入侍,帕柑传宴”,苏轼写海南风光,有“暗麝著人簪茉莉,红潮登颊醉槟榔”佳句。秋天最受喜爱的花,当推菊花,所以唐代杜牧形容重阳节的景象是“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”。待到冬天,梅花绽放,暗香浮动,“袖笼玉梅三百朵,为卿低插鬓云傍”(清代孙原湘《簪梅》),玉梅低插,为鬓云增色,也是一份难得的冬日雅致。

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俺开始时说了,中国的服装史,写的都是外包装,最让人心旌摇荡的里面,留下下无数遗憾。

许多时候逼得服饰专家研究春宫画,想一探里面的究竟。

然而,仍不得要领。让广大吃瓜群众干着急,有劲使不上。

其实,关于内衣,网上很多了,也可参见俺此系列的《纽扣,锁得住寂寞的春心吗?》一文。

关内衣之文胸之类的,我只想告诉:古人夏季的胸衣,夏季只用夏料的。

《金》书第28回,“西门庆扶妇人到房中,脱去上下衣裳,赤著身子,妇人止著红纱抹胸儿⋯⋯”

那些认为,一年四季胸衣都用同样一种面料的,只能说明你是穷人。

但这不是俺要说的重点。

今天我们要扒的是,女人裙子里面都是什么?

敦煌壁画中的丁字裤和三角内裤。唐代画者应有所本,画家不是发明家。

第25回,宋惠莲打秋千,“一阵风过来,把她裙子刮起,里边露见大红潞䌷裤儿,扎着臟头纱绿裤腿儿,好五色纳纱护膝,银红线带儿。”

风虽是一阵而过,俺想你看清楚了:明季女人裙子下面是:裤子(春、秋、冬季多扎着裤角,保䁔),然后是膝裤(可为外面的裙子下摆作层次上的装饰)。

有的服饰专家看了明清春宫图后,认为:女人裙子里面还是层裙子。

其实,春宫画多数是以妓院妓者为蓝本画的,他们只是看到的这个一一《金》书第26回,“原来妇人(宋惠莲,西门哥的炮友)夏月常不穿裤儿,只单吊著两条裙子,遇见西门庆在那里,便掀开裙子就干。”

明未的舂宫图。女人是白祆加比甲。

咱都是正经人,别拿常年干皮肉大活儿的,比良家妇女好不好!

明季女性,夏天裙子内是薄料的纱裤,这是通常的装束。冬天裤腿用带子系住。

《金》书24回写,正月十五,宋蕙莲去走百病,她“抠起裙子来,与玉楼看。看见他穿著两双红鞋在脚上,用纱绿线带儿扎著裤腿儿”。

明季社会奢靡异常,女人的裙子与里面的裤子,由于夏季超薄的面料,内外互映,对男人有着超强的杀伤力。

第27回,“西门庆见她(李瓶儿)纱裙内罩著大红纱裤儿,日影中玲珑剔透,露出玉骨冰肌,不觉淫心辄起⋯⋯”

呵呵,男人这种动物,别说是西门老板,就是普通穷小子,在这情况下也难免心猿意马。

这只是夏天的福利,冬天就没了。冬天,女士裙内是棉裤。第74回,西门庆为小情人如意儿找衣服,“寻出一套翠盖缎子袄儿、黄绵绸裙子,又是一件蓝潞绸绵裤儿,又是一双妆花膝裤腿儿。”

研究女性内衣,分裂地从春宫画和色情小说中看,只能得出支离破碎的结论。

比如《金》书82回,潘金莲、春梅与西门庆的女婿陈经济玩三明治,春梅“把脸羞的一红一白,只得依他。卸下湘裙,解开裤带,仰在凳上⋯⋯”

虽然,春梅小姐已经卸下了湘裙,解开了裤带,可是,这啪啪之事,却少了重要一环⋯⋯